مریم، مادر عیسی مسیح، در ایمان کاتولیک جایگاهی ممتاز دارد؛ جایگاهی که از نقش او در راز تجسد، اعتمادش به خدا و همراهی وفادارانه‌اش با مسیح سرچشمه می‌گیرد. بااین‌حال، مرکز ایمان مسیحی مریم نیست، بلکه عیسی مسیح است؛ و آموزه‌های کلیسا درباره مریم نیز در پیوند با هویت و مأموریت او معنا می‌یابند. شناخت مقام حضرت مریم در کلیسا مستلزم تمایز میان متن کتاب مقدس، آموزه‌های رسمی و سنت‌های عبادی است.
مریم در کتاب مقدس؛ پایه شناخت جایگاه او
بشارت فرشته جبرئیل
در لوقا ۱:۲۶–۳۸، فرشته جبرئیل به مریم بشارت می‌دهد که پسری خواهد زایید و نام او را عیسی خواهد گذاشت. مریم در پاسخ می‌گوید: «اینک کنیز خداوندم؛ مرا بر حسب سخن تو بشود» (لوقا ۱:۳۸). این پاسخ، نشانه اعتماد و پذیرش آزادانه دعوت الهی است. متن، مریم را سرچشمه نجات معرفی نمی‌کند؛ او با ایمان به کاری پاسخ می‌دهد که خدا در مسیح انجام می‌دهد.
دیدار الیزابت و سرود مریم
در دیدار مریم و الیزابت، الیزابت او را «مبارک در میان زنان» می‌خواند و از ایمانش به تحقق وعده خدا سخن می‌گوید (لوقا ۱:۳۹–۴۵). سپس مریم در سرود معروف «تعظیم» یا Magnificat ستایش را به خداوند بازمی‌گرداند: روح او در خدا، نجات‌دهنده‌اش، شادی می‌کند (لوقا ۱:۴۶–۵۵). فروتنی، امید و وفاداری خدا به وعده‌هایش از مضمون‌های اصلی این سرود است.
قانا، پای صلیب و جامعه شاگردان
در عروسی قانا، مریم نیاز میزبانان را درمی‌یابد و به خدمتکاران می‌گوید: «هرچه به شما گوید، انجام دهید» (یوحنا ۲:۱–۱۲). در خوانش کاتولیکی، این صحنه نمونه‌ای از توجه مادرانه اوست که دیگران را به اطاعت از عیسی هدایت می‌کند. در یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷، عیسی مادرش را به شاگرد محبوب می‌سپارد؛ کلیسا این گفت‌وگو را افزون بر مراقبت خانوادگی، نشانه‌ای از پیوند مریم با جامعه ایمانداران نیز می‌داند. پس از صعود عیسی، مریم همراه شاگردان در دعا حضور دارد (اعمال رسولان ۱:۱۲–۱۴).
معنای عنوان «مادر خدا»
عنوان یونانی Theotokos به معنای «زاینده خدا» یا «حامل خدا» است و در فارسی معمولاً «مادر خدا» ترجمه می‌شود. این عنوان نمی‌گوید مریم منشأ الوهیت یا خالق خداست. مقصود آن است که فرزندی که او به دنیا آورد، عیسی مسیح، یک شخص واحد با طبیعت انسانی و الهی است. مریم مادر شخص عیسی است، نه مادر الوهیت یا طبیعت الهی ازلی او.
شورای افسس در سال ۴۳۱ میلادی از عنوان Theotokos دفاع کرد تا بر وحدت شخص مسیح تأکید کند. این عنوان، در اصل، گزاره‌ای مسیح‌شناختی است: آن‌که از مریم تولد یافت، کلمه خداست که انسان شد. آموزه‌های کاتولیک درباره تجسد و مریم در کتاب تعلیمات کلیسای کاتولیک، بندهای ۴۸۴ تا ۵۱۱، شرح داده شده‌اند.
مریم، مادر کلیسا
کلیسای کاتولیک مریم را «مادر کلیسا» می‌نامد، زیرا او مادر مسیح است و با جامعه شاگردان پیوندی ویژه دارد. در تفسیر الهیاتی یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷، سپردن شاگرد محبوب به مریم و مریم به شاگرد، فراتر از تدبیر خانوادگی، تصویری از مادری او برای ایمانداران دانسته می‌شود. حضورش در دعای شاگردان در اعمال رسولان ۱:۱۴ نیز این پیوند را نشان می‌دهد.
شورای واتیکان دوم در سند Lumen Gentium، فصل هشتم، مریم را در نسبت با مسیح و کلیسا بررسی می‌کند. پاپ پل ششم در سال ۱۹۶۴، در پایان سومین نشست شورای واتیکان دوم، عنوان «مادر کلیسا» را رسماً اعلام کرد. این عنوان جایگزینی مریم به‌جای مسیح نیست؛ مادری او وابسته به مسیح و خدمت به جامعه‌ای است که بدن او خوانده می‌شود. کتاب تعلیمات کلیسا در بندهای ۹۶۳ تا ۹۷۲ همین پیوند را شرح می‌دهد.
چهار آموزه اصلی کلیسای کاتولیک درباره مریم
۱. مادری الهی
این آموزه می‌گوید مریم مادر عیسی مسیح است که شخص او الهی و انسانی است. عنوان مادر خدا از ایمان به تجسد و وحدت شخص مسیح پاسداری می‌کند؛ معنایش این نیست که مریم پیش از خدا وجود داشته یا سرچشمه الوهیت اوست.
۲. لقاح پاک
لقاح پاک، آموزه‌ای درباره آغاز زندگی خود مریم است: او از نخستین لحظه وجود، به فیض خدا و با توجه به شایستگی‌های نجات‌بخش مسیح، از گناه نخستین محفوظ ماند. پاپ پیوس نهم این آموزه را در سال ۱۸۵۴ در سند Ineffabilis Deus رسماً تعریف کرد. لقاح پاک را نباید با تولد باکره عیسی اشتباه گرفت؛ این آموزه به معنای بارداری بدون رابطه زناشویی نیست، بلکه درباره وضعیت مریم از آغاز وجود اوست.
۳. باکرگی همیشگی
بر پایه سنت کاتولیک، مریم پیش از تولد عیسی، هنگام تولد او و پس از آن باکره ماند. این آموزه بر تقدیس کامل مریم برای مأموریت مادری مسیح تأکید دارد. درباره تعبیر «برادران عیسی» در انجیل‌ها، مسیحیان برداشت‌های متفاوتی دارند: سنت کاتولیک و ارتدوکس آن را معمولاً به خویشاوندان یا برادران ناتنی تفسیر می‌کند، درحالی‌که شماری از پروتستان‌ها آن را به فرزندان دیگر مریم و یوسف مربوط می‌دانند.
۴. عروج مریم
عروج مریم یعنی او در پایان زندگی زمینی‌اش، با جسم و جان به جلال آسمانی پذیرفته شد. پاپ پیوس دوازدهم این آموزه را در سال ۱۹۵۰ در سند Munificentissimus Deus تعریف رسمی کرد. این آموزه گزارش صریح و مستقیم کتاب مقدس از واقعه‌ای مشخص نیست، بلکه آموزه‌ای رسمی است که کلیسا آن را بر پایه سنت و تأمل الهیاتی می‌پذیرد. عروج مریم با عروج مسیح تفاوت دارد: مسیح به قدرت خود و به‌عنوان خداوند برخاست و صعود کرد؛ مریم به فیض خدا پذیرفته شد. این آموزه نشانه امید مسیحیان به رستاخیز و زندگی جاودان است.
این چهار آموزه در دوره‌های گوناگون تاریخی و با صورت‌بندی‌های متفاوت رسمی شده‌اند. کلیسای کاتولیک آن‌ها را در پیوند با مسیح و نجات می‌فهمد، نه به‌عنوان جایگزینی برای ایمان به او.
تکریم حضرت مریم با پرستش خدا تفاوت دارد
در الهیات کاتولیک سه اصطلاح برای روشن‌کردن این تمایز به کار می‌رود:
- Latria: پرستش و عبادت مخصوص خداوند است.
- Dulia: احترام و تکریم قدیسان است.
- Hyperdulia: تکریم ویژه مریم، به سبب مقام یگانه او به‌عنوان مادر مسیح است.
کاتولیک‌ها مریم را نمی‌پرستند. پرستش به معنای دقیق کلمه تنها به خدا تعلق دارد؛ تکریم مریم، احترام به آن چیزی است که خدا در زندگی او انجام داده است. بند ۹۷۱ کتاب تعلیمات کلیسا تأکید می‌کند که این تکریم اساساً با پرستش خدا تفاوت دارد. در این نگاه، احترام به مریم باید ایمان و محبت به مسیح را تقویت کند و هر برداشتی که او را رقیب خدا یا نجات‌دهنده‌ای مستقل نشان دهد، با آموزه کاتولیک سازگار نیست.
شفاعت مریم مقدس چه معنایی دارد؟
کاتولیک‌ها از مریم می‌خواهند برای آنان دعا کند، همان‌گونه که ایمانداران از یکدیگر درخواست دعا می‌کنند. این درخواست بر باور به شفاعت قدیسان و پیوند زنده جامعه مسیحی استوار است. در عروسی قانا، مریم نیاز دیگران را به عیسی می‌رساند و آنان را به پیروی از سخن او دعوت می‌کند (یوحنا ۲:۱–۱۲). دعای «درود بر مریم» نیز بخشی از آن از سلام فرشته در لوقا ۱:۲۸ و سخن الیزابت در لوقا ۱:۴۲ گرفته شده است؛ بخش پایانی آن درخواست دعا از مریم است.
بااین‌حال، مسیح تنها میانجی اصلی میان خدا و انسان است؛ چنان‌که اول تیموتائوس ۲:۵ می‌گوید میانجی میان خدا و انسان، «انسان مسیح عیسی» است. کلیسای کاتولیک شفاعت مریم را وابسته به میانجی‌گری مسیح می‌داند، نه رقیب یا جایگزین آن. بسیاری از پروتستان‌ها با درخواست شفاعت از مریم موافق نیستند و بر دعا مستقیم به خدا از راه مسیح تأکید می‌کنند؛ در میان سنت‌های پروتستان نیز تفاوت‌هایی وجود دارد.
مریم؛ الگوی ایمان برای مسیحیان
مریم در کتاب مقدس الگویی از فضیلت‌های مسیحی است، بی‌آنکه از انسان بودن او کاسته یا او را مستقل از فیض خدا تصور کنیم:
- ایمان و اعتماد: پذیرش دعوت خدا در لوقا ۱:۳۸.
- فروتنی: اشاره به فروتنی کنیز خدا در سرود مریم (لوقا ۱:۴۸).
- اطاعت: واگذاری خود به اراده خدا در لوقا ۱:۳۸.
- محبت و خدمت: شتاب برای دیدار الیزابت (لوقا ۱:۳۹–۴۰).
- هدایت دیگران به مسیح: سخنانش با خدمتکاران قانا (یوحنا ۲:۵).
- وفاداری در رنج: حضور پای صلیب (یوحنا ۱۹:۲۵).
- تأمل در کلام و رخدادها: نگاه‌داشتن و سنجیدن امور در دل (لوقا ۲:۱۹).
- امید به وعده خدا: سرود Magnificat و یادکرد وفاداری خدا به وعده‌هایش (لوقا ۱:۵۴–۵۵).
مریم در عبادت و زندگی کلیسای کاتولیک
دعای درود بر مریم و تسبیح یا روزاری از سنت‌های عبادی شناخته‌شده کاتولیکی‌اند. روزاری مجموعه‌ای از دعاها و تأمل در رازهای زندگی مسیح است؛ مریم در آن نقش مادری و الگویی دارد، اما محور تأمل، رخدادهای زندگی و نجات‌بخشی مسیح است. جشن‌های مهم ماریایی شامل جشن مریم مادر خدا، بشارت، لقاح پاک و عروج است. ماه مه و اکتبر در بسیاری از جوامع کاتولیک با دعا و ارادت ویژه به مریم همراه‌اند.
زیارتگاه‌های مریم و تصاویر یا شمایل‌های او نیز در تاریخ هنر و عبادت مسیحی جایگاه مهمی دارند. در آموزه کاتولیک، احترام به تصویر به شخصی اشاره می‌کند که تصویر بازنمایی می‌کند؛ خود تصویر پرستیده نمی‌شود. این سنت‌ها، در صورت فهم درست، قرار است خاطره نقش مریم را زنده کنند و مؤمن را به مسیح نزدیک‌تر سازند.
عنوان‌ها و القاب مریم در کلیسای کاتولیک
| عنوان | معادل فارسی | معنا | مبنای کتاب مقدسی یا سنتی |
|---|---|---|---|
| Mother of God / Theotokos | مادر خدا / زاینده خدا | مادر شخص عیسی، که خداوندِ مجسم است | عنوان رسمی‌شده در سنت کلیسا؛ پیوند با لوقا ۱:۴۳ |
| Mother of the Church | مادر کلیسا | مادری معنوی برای جامعه شاگردان | تفسیر یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷ و اعمال ۱:۱۴؛ عنوان رسمی کلیسایی |
| Queen of Heaven | ملکه آسمان | عنوان افتخاری در سنت ماریایی | سنت کلیسا؛ نه عنوانی صریح برای مریم در عهد جدید |
| Our Lady | بانوی ما | عنوان احترام‌آمیز مریم | سنت عبادی و کلیسایی |
| Immaculate Conception | لقاح پاک | محفوظ‌ماندن مریم از گناه نخستین از آغاز وجود | آموزه رسمی کاتولیک؛ تعریف‌شده در ۱۸۵۴ |
| Mater Dolorosa | مادر اندوهگین | مریم در رنج پای صلیب | سنت عبادی با تکیه بر یوحنا ۱۹:۲۵ |
| Seat of Wisdom | جایگاه حکمت | عنوان نمادین با اشاره به حمل مسیح، حکمت خدا | سنت و هنر کلیسا |
| Star of the Sea | ستاره دریا | تصویری شاعرانه از راهنمایی و امید | سنت سرودی و الهیاتی |
برخی عناوین مستقیماً از متن کتاب مقدس نیامده‌اند، اما در سنت و الهیات کلیسا رشد کرده‌اند. در هر مورد، معنای آن‌ها باید با محوریت مسیح و آموزه یکتاپرستی مسیحی سنجیده شود.
دیدگاه کلیساهای ارتدوکس
کلیساهای ارتدوکس نیز مریم را با عنوان Theotokos می‌خوانند، او را با احترام ویژه تکریم می‌کنند و نقش او را در راز تجسد برجسته می‌دانند. جشن «خواب یا درگذشت مریم» (Dormition) از جشن‌های مهم ارتدوکس است؛ سنت‌های ارتدوکس درباره پایان زندگی زمینی مریم و جلال او شباهت‌هایی با آموزه عروج کاتولیکی دارند. بااین‌حال، صورت‌بندی الهیاتی و تاریخی ارتدوکس‌ها یکسان با تعریف‌های رسمی کاتولیک نیست. به‌ویژه، آموزه لقاح پاک در معنای دقیق کاتولیکی آن در سنت ارتدوکس پذیرفته نشده و برداشت‌های متفاوتی درباره گناه نخستین و پاکی مریم وجود دارد.
دیدگاه سنت‌های پروتستان
بسیاری از پروتستان‌ها مریم را مادر عیسی، زنی باایمان و نمونه‌ای از فروتنی می‌شناسند و روایت بشارت و سرود او را مهم می‌دانند. تفاوت اصلی معمولاً در میزان تکریم، پذیرش باکرگی همیشگی، آموزه لقاح پاک و عروج، و درخواست شفاعت از مریم است. بسیاری از کلیساهای پروتستان این آموزه‌های ماریولوژیک کاتولیکی را نمی‌پذیرند، زیرا آن‌ها را فاقد پشتوانه روشن و صریح کتاب مقدسی می‌دانند یا بر کفایت میانجی‌گری مسیح تأکید می‌کنند. بااین‌همه، پروتستانیسم مجموعه‌ای متنوع از کلیساهاست و نمی‌توان دیدگاهی واحد را به همه نسبت داد.
مریم، شمایل کلیسای به کمال رسیده
در بندهای ۶۳ تا ۶۸ سند Lumen Gentium، مریم «نمونه» و «شمایل» کلیسا در ایمان و محبت معرفی می‌شود. منظور آن است که زندگی او تصویری از آن کمالی است که کلیسا به فیض خدا و در اتحاد با مسیح به سوی آن حرکت می‌کند. سرود مریم در لوقا ۱:۴۶–۵۵، امید به برقراری عدالت و وفاداری خدا را بیان می‌کند؛ مکاشفه ۱۲:۱–۶ نیز تصویری نمادین از زن و فرزندش دارد که در سنت مسیحی تفسیرهای گوناگونی یافته است و گاه با مریم و قوم خدا پیوند داده می‌شود.
در این چارچوب، عروج مریم نشانه امید به جلال و رستاخیز نهایی است. مریم مقصدی را نشان می‌دهد که کلیسا در انتظار آن است: زندگی کامل در حضور خدا، نه به نیروی خود، بلکه به فیض او. این نگاه، مقام او را از تجلیل مستقل دور می‌کند و بار دیگر پیوندش را با مسیح و کلیسا روشن می‌سازد.
پرسش‌های متداول درباره مقام حضرت مریم
مقام حضرت مریم در کلیسای کاتولیک چیست؟
او مادر عیسی مسیح، مادر کلیسا و الگوی ایمان است؛ تکریم او جای پرستش خدا را نمی‌گیرد.
چرا مریم را مادر خدا می‌نامند؟
زیرا شخصی که از او تولد یافت عیسی مسیح، پسر خدا و خداوندِ مجسم است. این عنوان درباره هویت مسیح است، نه منشأ الوهیت.
آیا کاتولیک‌ها مریم را پرستش می‌کنند؟
خیر. در آموزه رسمی کاتولیک، پرستش مخصوص خداست و مریم تکریم می‌شود.
تفاوت تکریم مریم و پرستش خدا چیست؟
پرستش، اقرار به خداوندی و عبادت خداست؛ تکریم مریم احترام به مادر مسیح و آنچه فیض خدا در او انجام داده است.
منظور از مادر کلیسا چیست؟
این عنوان به پیوند مریم با مسیح و جامعه شاگردان اشاره دارد، به‌ویژه در خوانش کلیسایی یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷.
شفاعت مریم چه معنایی دارد؟
کاتولیک‌ها از او درخواست دعا می‌کنند؛ این شفاعت وابسته به مسیح است و میانجی‌گری یگانه او را جایگزین نمی‌کند.
چهار آموزه اصلی کلیسا درباره مریم چیست؟
مادری الهی، لقاح پاک، باکرگی همیشگی و عروج مریم به آسمان.
آیا کتاب مقدس مریم را صریحاً مادر کلیسا می‌نامد؟
خیر؛ این عنوان، تفسیر الهیاتی و سنتی بر پایه یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷ و دیگر متون است.
چرا عروج مریم اهمیت دارد؟
این آموزه امید کلیسا به رستاخیز و جلال زندگی جاودان را نشان می‌دهد؛ کلیسا آن را آموزه رسمی خود می‌داند، نه گزارشی صریح در کتاب مقدس.
دیدگاه ارتدوکس‌ها درباره مریم چیست؟
ارتدوکس‌ها او را Theotokos می‌دانند و تکریم می‌کنند، اما در برخی صورت‌بندی‌های الهیاتی، از جمله لقاح پاک، با کاتولیک‌ها تفاوت دارند.
چرا بسیاری از پروتستان‌ها با تکریم مریم موافق نیستند؟
بسیاری بر دعا مستقیم به خدا از راه مسیح و نبود تصریح کافی کتاب مقدس برای برخی آموزه‌ها تأکید می‌کنند؛ اما دیدگاه پروتستان‌ها یکسان نیست.
آیا احترام به مریم با پرستش عیسی تعارض دارد؟
در آموزه کاتولیک، خیر؛ تکریم درست مریم به مسیح اشاره می‌کند و پرستش تنها به خدا تعلق دارد.
برای مطالعه بیشتر
برای آشنایی بیشتر، می‌توان در وب‌سایت Prayers of Jesus به مطالب مرتبط درباره «مژده حضرت مریم»، «فرازهایی از کتاب مقدس درباره مریم»، «مریم، مادری درد و رنج‌کشیده»، «حضرت مریم؛ شمایل کلیسای به کمال رسیده» و «دعای درود بر مریم» پیوند داد، مشروط بر آن‌که این صفحات واقعاً در سایت موجود باشند. مطالب «هفت آیین مقدس» و «اعتقادنامه رسولان» نیز می‌توانند زمینه گسترده‌تری از آموزه‌های مسیحی فراهم کنند.
مقام حضرت مریم در کلیسا از ارتباط ویژه او با عیسی مسیح سرچشمه می‌گیرد. او مادر خدا در معنای مسیح‌شناختی، مادر کلیسا در تفسیر ایمانی و الگویی از اعتماد و وفاداری است؛ اما هیچ‌یک از این عنوان‌ها او را جایگزین مسیح نمی‌کند. خواندن روایت‌های کتاب مقدس در کنار اسناد کلیسا و توجه به تفاوت میان پرستش و تکریم، راهی روشن برای فهم این جایگاه است؛ جایگاهی که در نهایت نگاه ایماندار را به خدا و نجاتی که در مسیح عرضه شده است بازمی‌گرداند.
منابع و مراجع
- کتاب مقدس: لوقا ۱:۲۶–۵۵؛ ۲:۱۹؛ یوحنا ۲:۱–۱۲؛ ۱۹:۲۵–۲۷؛ اعمال رسولان ۱:۱۲–۱۴؛ مکاشفه ۱۲:۱–۶؛ اول تیموتائوس ۲:۵.
- Catechism of the Catholic Church، بندهای ۴۸۴–۵۱۱، ۹۶۳–۹۷۲.
- شورای واتیکان دوم، قانون اساسی جزمی درباره کلیسا، Lumen Gentium، فصل هشتم، به‌ویژه بندهای ۶۳–۶۸.
- پاپ پیوس نهم، Ineffabilis Deus، ۱۸۵۴.
- پاپ پیوس دوازدهم، Munificentissimus Deus، ۱۹۵۰.
- شورای افسس، ۴۳۱ میلادی، درباره عنوان Theotokos و وحدت شخص مسیح.
- پاپ پل ششم، اعلام عنوان «مادر کلیسا»، ۲۱ نوامبر ۱۹۶۴.
اطلاعات انتشار وردپرس
خلاصه کوتاه: نگاهی مستند به مقام حضرت مریم در کلیسای کاتولیک؛ از عنوان مادر خدا و مادر کلیسا تا چهار آموزه ماریولوژیک، شفاعت، تکریم و تفاوت دیدگاه‌های کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان.
Focus Keyword: مقام حضرت مریم در کلیسا
SEO Title: مقام حضرت مریم در کلیسا؛ جایگاه مادر عیسی در ایمان کاتولیک
Meta Description: با مقام حضرت مریم در کلیسای کاتولیک آشنا شوید؛ مادر خدا، مادر کلیسا، شفاعت مریم، تکریم او و چهار آموزه اصلی کلیسا درباره مریم مقدس.
URL Slug: mary-status-in-the-church
برچسب‌ها: مقام حضرت مریم در کلیسا، جایگاه مریم در کلیسای کاتولیک، مقام مریم مقدس، مریم مادر خدا، مریم مادر کلیسا، تکریم حضرت مریم، شفاعت مریم مقدس، آموزه‌های کلیسا درباره مریم، مریم مقدس در مسیحیت، جایگاه حضرت مریم در کتاب مقدس، چهار آموزه ماریولوژیک، ماریولوژی، الهیات کاتولیک، شورای واتیکان دوم، Theotokos
دسته‌بندی پیشنهادی: الهیات و آموزه‌های مسیحی؛ زیرشاخه: کلیسای کاتولیک و ماریولوژی.
پیشنهاد تصویر شاخص: تصویری واقع‌گرایانه و محترمانه از مریم در حال نیایش، با نور ملایم و زمینه‌ای الهام‌گرفته از معماری کلیسا. Alt Text: حضرت مریم در حال نیایش، نماد ایمان و جایگاه او در کلیسای کاتولیک.
تصاویر داخلی پیشنهادی:
- صحنه بشارت فرشته جبرئیل به مریم. Alt: بشارت فرشته جبرئیل به حضرت مریم بر پایه روایت لوقا.
- مریم و شاگرد محبوب در پای صلیب. Alt: مریم و شاگرد محبوب پای صلیب، موضوع یوحنا ۱۹:۲۵–۲۷.
- مریم در میان شاگردان در دعا. Alt: حضرت مریم همراه شاگردان در دعا پیش از دریافت روح‌القدس.
